Блог

Где стоял дом в родной деревне поэта Спиридона Дрожжина, определить не удалось

Конаковский район отличается такими удивительными «пропавшими» деревнями – переселенными, стертыми с карт, из путеводителей, но как урочища оставшимися по берегам водохранилища. Помнят о них и потомки их жителей. Мы уже рассказывали в очерке «Потерянные берега» об одном из таких «недотопленных» сел – это Борки напротив Свердлова. Оказалось, что Низовка тоже является чем­то подобным. Родная деревня поэта Спиридона Дрожжина не была затоплена.

В начале июня краеведы, объединенные кто родством непосредственно с Низовкой, кто просто происхождением из этих мест, кто любопытством (в их числе был и автор этой статьи), решили побывать на месте деревни и поискать, где стоял дом поэта. Место находится при впадении Шоши в Волгу, то есть на слиянии двух рукавов водохранилища – Шошинского и Волжского плесов. Близко к дорогам – но попасть можно только на лодке: Низовка – это остров.

Мы вышли утром на катере с одной из лодочных баз недалеко от Завидова. Трудно описать коротко, что такое сейчас эта местность. С одной стороны – классическое Подмосковье с очень богатыми коттеджами у воды, собственными пристанями, кричащей роскошью, просто шокирующей после довольно­таки провинциально выглядящей даже в своих новостройках Твери. С другой – народ остался в массе своей прежний, добрый, не склонный замыкаться за заборами и сигнализациями. Лодочные пристани – живописная мешанина богатых и довольно бедных судов и причалов, домики на сваях – целая деревня на воде. Максим Пупырев – владелец катера – сам предложил помощь в организации этого похода. К нему погрузились шесть человек разного народа, в том числе и заведующая музеем Спиридона Дрожжина в Завидове Елена Павлова и научный сотрудник этого же музея Наталья Тищенко.

В капитанской рубке у Максима автоматический лот выдавал глубины под килем. Они, прямо сказать, прыгали – пять­семь­десять метров (на фарватере) и потом сразу – меньше метра. Водохранилище здесь мелкое, в иные годы воду спускают весной почти всю.

Мы прошли под мостом шоссе Москва – Петербург, очень непривычно смотрящимся с воды, мимо почти утонувших быков старого гранитного моста. Берега, поросшие лиственным лесом, сильно сузились почти до ширины старого русла Шоши (видимо, когда­то были крутые берега). Слева началась Низовка – поросший лесом остров с несколькими простенькими причалами для таких, как у нас, небольших судов. Зато справа пошли признаки поселения иного рода. Роскошные причалы, очень модная лодочная заправка прямо с воды, маленькие, но видно, что очень богатые, домики, а на самом впадении Шоши – эффектное здание ресторана (которому, кстати, не откажешь в красоте и стильности). Это дачи дипломатического корпуса России на месте села Воскресенского. Ресторан построен на месте разрушенной в 1930­х годах церкви. Некоторые участники нашей «экспедиции» там потом побывали – по приглашению руководства базы, как бы в гости. Кстати, Дрожжина здесь помнят, более того, один из кораблей базы (у них есть собственная флотилия) называется «Спиридон Дрожжин».

В Низовке собралось человек тридцать народу, приплывших на разных судах. Решительно никто не брался сказать, где же главные достопримечательности острова – место дома Дрожжина и место часовни в честь Тихвинской иконы Божией Матери. Для многих, в том числе и для завидовских музейщиков, это был первый вообще выезд туда, где Дрожжин прожил всю жизнь. Здесь так часто – пока была Волга, люди ездили с берега на берег, не разделяя жизнь на разных берегах. Когда же стало водохранилище, посещения «того берега» превратились для очень многих в события, разделенные чуть ли не десятилетиями.

Остров совершенно сухой и высокий, с крепкими, не заросшими берегами. Если не знать, что существует мелкая протока, а за ней многие километры заболоченных низин, становится вообще непонятно, почему здесь нет коттеджей, заборов и прочей специфической жизни подмосковных поселков. Нам рассказали местные жители и депутаты Вахонинского сельского поселения, что этот заповедный статус островов приходится отстаивать с большим трудом – слишком велико искушение у иных застройщиков насыпать дорогу по дамбе и – был остров, а стала суша со всеми вытекающими.

На острове есть воспетый еще Дрожжиным родник – точнее, он был, а теперь заилился, заболотился. Но сруб цел, где­то рядом с ним находится фундамент часовни. Есть идея теперь почистить его – пусть хотя бы родник оживет, будет, как и прежде, дарить прохладу и радость людям, тем более что прежде он почитался как чудотворный.

Что двигало людьми, лихорадочно сносившими города и деревни, выкапывавшими прах поэта из могилы? Скорее всего – просто желание как можно больше и быстрее изменить в России, чтобы возврата к прошлому не было. И теперь его, очевидно, не будет. В красивом, но уже даже не молодом лесу, выросшем на месте деревни, только огромные кусты сирени, золотых шаров и спиреи да разросшиеся из старых пней липы выдают бывшее человеческое жилье. Найти дом Дрожжина можно в таких условиях только с четкой привязкой старой карты к местности. Этого сделать пока не удалось. Но, будем надеяться, еще удастся.

Досье Ъ:

Спиридон Дмитриевич Дрожжин (1848–1930) происходил из семьи крепостных крестьян деревни Низовка Тверского уезда Тверской губернии. Грамоте учился у деревенского дьячка, а с двенадцати лет должен был покинуть родные места и отправиться в Петербург. Судьба его повторяет судьбы многих его современников, отправленных «в люди» на заработки, но мальчик пристрастился к чтению газет и книг, стал постоянным читателем Публичной библиотеки.
С 16 лет Дрожжин начал писать стихи. В 1873 году появилась его первая публикация в журнале «Грамотей». В 1900­х вошел в Московский товарищеский кружок писателей из народа. В 1892 году Дрожжин познакомился с Львом Толстым – позже он состоял с ним в переписке. Высоко оценивал Дрожжина Иван Бунин. В 1896 году Спиридон Дрожжин вернулся жить в Низовку, посвятив себя литературе и крестьянскому труду.

С 1903 года поэт получал пожизненную пенсию от Академии наук. Произведения Дрожжина включали в школьные хрестоматии, издавали для детского чтения. Многие положены на музыку и стали песнями. Две из них исполнял Федор Шаляпин. Сборники «Песни крестьянина» (1898), «Поэзия труда и горя» (1901), «Песни рабочих» (1906), «Заветные песни» (1907), «Новые русские песни» (1909) выдержали несколько изданий.
В 1919 году Дрожжина избирают председателем съезда пролетарских писателей из народа от Тверской губернии. Несколько позже – в 1923 году выходит его сборник «Песни труда и борьбы».

В 1930 году Спиридон Дрожжин скончался и похоронен на сельском кладбище. Его дом сразу после смерти почитаемого поэта стал Домом­музеем. В 1937 году во время строительства Иваньковского водохранилища дом Дрожжина перенесли в поселок Новозавидовский, перед ним был перезахоронен прах поэта, перенесенный из родной деревни. 

1 мая 1938 года Дом­музей С.Д. Дрожжина впервые открылся для посетителей (в 1978­м стал филиалом Калининского государственного объединенного музея). В годы Великой Отечественной войны музей серьезно пострадал – погибла большая часть экспонатов и личная библиотека Дрожжина. Восстановлен музей в 1945–1948 годах.

Павел ИВАНОВ

Конаковский район

Возрождается древнейшая обитель Тверской земли

– Арсений. Леонов. Игумен, – представляется нам молодой человек, несколько неожиданно оказавшийся (как­то по­другому представляешь лицо такого сана) игуменом Борисоглебского монастыря в Торжке. Улыбается немного с хитринкой, но широко и искренне. Для гостей накрыт стол в трапезной, подаются монастырские пряники и коврижки, а также здесь же испеченный хлеб.

– Нравится? Рецепт Ниловой пустыни, но несколько усовершенствованный. Я думаю, это в каждом монастыре должно быть – своя выпечка, мед, квас. В Ниловой пустыни это пользуется большой популярностью, так что и здесь, в Торжке, мы применили успешный опыт.

…Трапеза – это определенный монастырский этикет приема гостей, в случае Борисоглебского монастыря в Торжке заведенный относительно недавно. И многое здесь делается вновь. Побывав в монастыре недавно, сравнив положение дел с реставрацией зданий и монастырским бытом еще три­четыре года назад, сразу видишь происходящие кардинальные изменения. Блестит новой краской и побелкой братский корпус, заканчиваются работы на колокольне, где оборудуются лестницы.

– С этого лета можно будет пускать туристов, – делится игумен Арсений, – оттуда самая лучшая видовая точка в Торжке. Когда вы последний раз на ней были? В середине 1990­х? Да, с тех пор лестницы сгнили, пускать людей стало опасно. А ведь все, кто приезжают, неизменно спрашивают: можно на колокольню? Теперь будет можно.

Мы идем смотреть перемены в обители, которая в следующем, 2013, году отметит свое 975­летие. Согласно житию преподобного Ефрема, именно тогда, в 1038 году, преподобный Ефрем Новоторжский, бывший близкий друг и слуга святого князя Бориса, убиенного вместе с братом Глебом в 1015 году, основал древнейшую обитель в нашем крае. Долгое время этот уникальный монастырский ансамбль, отмеченный гением великого Николая Львова, украшенный замечательными постройками XVII–XIX веков, находился в полнейшем небрежении. Хотя отсюда выехала в начале 1990­х тюрьма, а Всероссийский историко­этнографический музей начал реставрационные работы, на протяжении долгих десяти лет они были свернуты и фактически не велись. За период конца 1990­х – конца 2000­х годов многие начатые реставрацией постройки пришли в аварийное состояние. Рухнула половина архимандритского корпуса – уникального памятника русской архитектуры начала XVII века. В других постройках прогнили рамы, полы, прохудились кровли.

Работ и сейчас непочатый край. Силами московских реставраторов завершается ремонт в братском корпусе. Это замечательный памятник, созданный в 1670­х годах и обновленный в 1820­х. Реставрация вернула зданию часть фасада XVII века. Внутри пока – девственная белизна стен, ни мебели, ни отделки.

– Предполагаем пока открыть в нем простую гостиницу для паломников – это у нас более всего актуально, – говорит игумен Арсений, – а потом в древней части корпуса сделаем несколько братских келий.

До остальных построек руки дойдут еще не скоро. Великолепный Борисоглебский собор пока на замке. Службы идут в теплой Введенской церкви. Здесь они проходили все семнадцать лет, которые монастырь возрожден после разорения. Впрочем, несколько месяцев, пока во Введенской церкви шел ремонт, немногочисленная братия монастыря служила в церкви Входа Господня в Иерусалим.

– Она интересная внутри, с живописью. Показать? – и, не дожидаясь ответа, игумен взбегает по высокой каменной лестнице на древние переходы, одно из чудес древнерусской архитектуры в Торжке. За ними оказывается крохотная церквушка, в куполе которой сохранились редчайшие фрагменты фресок 1786 года.

Интерес игумена к своему историческому монастырю очень радует. Глядя на то, с какой любовью здесь относятся к историческим деталям, верится, что этот ансамбль войдет в новый этап своей истории отреставрированным и посвежевшим.

– Реставрация монастыря сейчас финансируется в том числе и епархией. Это редкость. Не потому, что другие храмы Церковь реставрировать не желает. Просто имеющиеся средства решено аккумулировать пока на одном объекте – нашем монастыре. Здесь есть общее желание владыки Виктора, Торжокского благочиния и светских властей сделать все от них зависящее для успешной и быстрой реставрации.

…За время нашего визита (день был будний и не сказать, чтобы очень погожий) в монастырские ворота не однажды входили группы туристов. Торжку нельзя жаловаться на их недостаток. Очень многие считают своим долгом посетить Борисоглебский монастырь. Реагировали на увиденное все, конечно, по­разному – но не замечать добрых перемен в монастырском ансамбле, да и просто чистоту и аккуратность на монастырском дворе, люди не могли.

Павел ИВАНОВ

Праздник Рождества Иоанна Предтечи (7 июля по новому стилю) – это воспоминание описанных в Евангелии от Луки событий, когда праведные священник Захария и его жена Елизавета получили свыше обетование о рождении сына.

Престарелые родители произвели на свет последнего из пророков Ветхого Завета, Иоанна Предтечу, возвестившего миру о приходе Христа Спасителя. Этот праздник в народе иногда называют Иван Купала. В это время когда­то был языческий праздник Солнца, самого длинного дня, середины лета, плодородия и изобилия. Поэтому на самом деле празднование Купалы, этого мифологического персонажа, являющегося персонификацией праздника летнего солнцестояния, совершенно не обязательно приходится на день Иоанна Предтечи – иногда он связывается с другими, близкими ему днями календаря.

Можно спросить, а с чем связан интерес в современном обществе к языческим праздникам? Ведь народная религия вырастала из того, что окружало людей, что они видели, чувствовали, что считали для себя важным. Если говорить о серьезном возрождении язычества, то сейчас старым славянским богам поклоняться просто смешно – в наше­то время городской жизни и культа потребления. Как можно поклоняться природе и ее силам, если мы природы­то почти не видим? Современные язычники могли бы придумать «богов», отвечающих за хороший отдых (например, Бирра, покровителя пива), удачную покупку, богатство без труда. А «праздники» – в честь начала сезонных распродаж, открытия пляжного сезона и т.д. Что же касается так называемого «славянского неоязычества», то его появлению, думается, есть несколько причин.

Первая: оно появляется оттого, что люди, собственно говоря, пресытились и уже не знают, чем заняться, в чем выделиться. И ловятся на языческих божков.

Вторая: интерес к нему подогревается некоторыми СМИ, которые ради популярности постоянно подпитываются сенсациями (часто выдуманными), завлекают людей обещаниями чудес, таинственных и чувственных обрядов и тому подобным.

Третья: это определенный побег из общества, жизнь в котором некоторым кажется бессмысленной и неинтересной. Христианство их не устраивает, кажется обыденным и скучным, а язычество – свежим и новым, хотя на самом деле все наоборот. Но, увы, люди об этом не знают, а современные христиане часто дают повод для подобных выводов.

Объективных причин к возрождению славянского язычества нет. Но когда есть перечисленные причины спроса, то появляется и соответствующее предложение. Причем есть небольшие группы людей, которые так далеко продвинулись в этом направлении, что меняют под влиянием язычества свою жизнь. Их немного. Массовым современное «славянское неоязычество» никогда не становилось и, по­моему, не станет.

Сергий ДМИТРИЕВ, протоиерей

На минувшей неделе юбилей отметила одна из старейших в России университетских кафедр православной теологии – кафедра теологии Тверского государственного университета. Юбилей не очень круглый, но достойный. Тогда, в июне 1997 года, ее открытие ознаменовало новый этап существования православного просвещения в России: впервые богословское образование стало доступно в светском университете.

Кафедры теологии за прошедшие годы появились во многих светских университетах. Но тверская кафедра продолжает считаться одной из лучших в стране. Кроме того, она имеет традиционно высокий рейтинг среди кафедр в родном университете (устойчиво в начале второй десятки из более чем восьмидесяти). Сейчас на кафедре обучаются как будущие учителя школ, в том числе учителя основ православной культуры, так и священнослужители и приходские церковные служащие.

В основании кафедры большая роль принадлежит тогдашнему ректору университета Алексею Кудинову, а также Галине Толстихиной – в 1997 году декану педфака. Много труда вложили в нее первый заведующий кафедрой – протоиерей Николай Васечко, а также протоиерей Алексей Злобин и архимандрит (теперь епископ) Адриан (Ульянов). Работой кафедры всегда живо интересовался и благословил это начинание митрополит Тверской и Кашинский Виктор.

Торжества в честь юбилея состоялись 21 июня в Городне, в Городенской православной классической гимназии. Прибыли многочисленные гости, нынешние и бывшие студенты, преподаватели. Поздравления в адрес кафедры и ее нынешней заведующей Светланы Горшковой прозвучали от декана педагогического факультета Татьяны Бабушкиной, многих гостей.

Конечно, пятнадцать лет – срок небольшой. В человеческой жизни это только начало пути. Но для университетской кафедры он знаменует время, когда уже можно говорить о серьезных итогах, формировании крепкого и дружного коллектива, многих успешно реализованных и реализуемых проектах научного, социального, благотворительного характера. И дай Бог, чтобы добрые традиции кафедры теологии продолжались и укреплялись.

Илья СЕРГЕЕВ

Они не представляют себя без дороги

Нынешнее лето еще даже не подошло к своему пику, но уже бьет рекорды аварийности на дорогах. Причем значительная часть зафиксированных ДТП не обошлась без участия тех, кого в народе именуют «гонщиками». Хотя на самом деле ни к каким гонкам, и к спорту вообще, эти персонажи отношения не имеют. И более того, их поведение нисколько не одобряется «гонщиками» настоящими, истинными, «до мозга костей». Теми, кто не представляет себя без дороги, но способен замечать на ней и окружающих. Теми, для кого колеса – это жизнь, но отнюдь не угроза жизни окружающим. Именно о таких сегодня и пойдет речь.

«Ночные волки»

Байкерства, как вида спорта, официально не существует. Но, как считают многие, мотоцикл, если он используется не только для поездок до ближайшего магазина, уже в значительной мере спорт. В общем, наверное, так оно и есть. А уж если говорить о людях, проводящих «в седле» едва ли не большую часть своего времени, то тем более.

Чем отличается байкер от обычного мотоциклиста? На этот вопрос мой собеседник, член совета Тверского отделения всероссийского мотоклуба «Ночные волки» Сергей Калин ответить затруднился:

 – Да в общем­то ничем. Просто байкерство – это стиль жизни, а не только наличие водительских прав, собственно мотоцикла и сколь угодно профессиональных навыков вождения.

А еще байкеры – это общность, это клуб именно в «клубном», а не административном понимании. Это место общения с единомышленниками, взаимопомощи, взаимоучебы и, если угодно, взаимовоспитания. Сколько уже мотохулиганов превратилось под влиянием этой среды именно в байкеров.

Для выброса адреналина, как считают члены клуба, есть и иные способы, никак не связанные с причинением неприятностей другим участникам дорожного движения, да и вообще посторонним. Это и спортивные соревнования, от общеизвестного мотокросса до, например, зимних гонок на мотоциклах с колясками. Это и регулярно проводящиеся мотопробеги как по своим, байкерским, надобностям, так и в русле общественных акций. Представители тверского клуба систематически выезжают в детские дома, принимают участие в «Вахтах памяти», причем все это происходит в тесном сотрудничестве и с властными структурами, и с силовыми ведомствами. Те видят в байкерах своих помощников и партнеров – и это уже в своем роде оценка их деятельности.

«Ночные волки» появились в нашей стране еще в советские времена. Тверское отделение, с базой в Новомелкове, – шесть лет назад. Костяк тверского клуба – всего четыре человека. Но на пробеги и акции выезжают десятки, от самых молодых до пожилых, от слесарей до банкиров. Пополнить же ряды байкеров может каждый, если сочтет, что такой образ жизни, такая философия, такие приоритеты не противоречат его собственным устремлениям.

А клуб тем временем готовится к выезду в Нижний Новгород, на «Берег Маугли», в программе которого очень разное – от рыцарских турниров до гонок на мотоциклах «Урал». А затем ставший уже почти традиционным мотопробег в город русской славы Севастополь.

Челлендж, дрэг и другие

Это только так говорится – «стритрейсеры». На самом деле понятие «стритрейсинг» очень общее, под которое попадают такие виды гонок, как челлендж, спринт, дрэг и другие. Зачастую это мероприятия запланированные и хорошо скоординированные, хотя бывают и спонтанны.

У тверских гонщиков популярностью пользуются в основном три дисциплины. Первая – челлендж. Игровая, классическим примером которой можно назвать «Ночной дозор». Это своего рода «квест в реале»: есть автомобиль, карта, надо куда­то съездить, что­то найти, ехать к новому ориентиру… Для участия в этих играх не нужна ни особая квалификация, ни особо продвинутый автомобиль. Разве что азарт и желание играть.

Вторая дисциплина – спринт. По сути, скоростное фигурное вождение на специальной зимней или летней трассе, для которого нужна закрытая, более­менее ровная размеченная площадка.

Третья – дрэг. Собственно, говоря о стритрейсерах, большинство подразумевает именно дрэг­гонки – парные гонки по прямой на скорость. Это, пожалуй, самый сложный вид из всех перечисленных в плане организации и проведения, требующий специально подготовленной трассы, включая ограждения, присутствие «скорой помощи» и пожарных автомобилей.

Владимир Демченко и Сергей Петров, представители M&M Club, рассказывают:

– С площадками для спринта все же проще. Хоть спонсоров у нас и нет, но можно самим найти подходящее место, договориться с хозяином, обеспечить безопасность на площадке, расчистить и кататься. Куда сложнее с дрэгом. Нужно соответствующее обеспечение. В этом году мы вступили в Федерацию автомобильного спорта Тверской области и будем стремиться общими силами придать статус спортивных таким дисциплинам, как дрэг, спринт, и вывести их на массовый, общедоступный уровень…

Игорь БОГАТЫРЁВ

В минувшее воскресенье областная столица стала местом проведения  массового спортивного мероприятия, объединившего представителей таких дисциплин массового уличного спорта, как воркаут и паркур. В последние годы эти демократичные направления физической культуры, отличающиеся определенным элементом экстремальности, стали чрезвычайно популярными в молодежной среде. 

Воркаут предполагает проведение тренировок с использованием веса собственного тела человека на обычных уличных турниках и брусьях. Благодаря упорным  тренировкам представители этого спортивного направления могут выполнять сложнейшие силовые упражнения и акробатические элементы. Паркур представляет собой искусство перемещения и преодоления препятствий в городской среде. Для его приверженцев паркур – это не только спортивное направление, но и образ жизни.

Организаторами данного мероприятия, собравшего на стадионе Тверского суворовского военного училища более 500 человек из Твери и районов области, выступил ряд общественных организаций: проект WorkOut.SU, Тверская ассоциация турникменов, «Союз трезвой молодежи», «Живая Тверь». Поддержку в проведении фестиваля массового спорта оказало также управление по культуре, спорту и делам молодежи администрации города Твери. В рамках подготовки к фестивалю добровольцами были приведены в порядок и выкрашены спортивные снаряды на стадионе суворовского училища.

Гостями фестиваля стали мастера воркаута из Москвы, а также чемпионы России, мастера спорта по акробатике Надежда Нефедьева и Анна Корсакова. Прошли также показательные выступления по футбольному фристайлу и велотриалу. В рамках фестиваля были проведены соревнования по нескольким направлениям силовых дисциплин: гиревому спорту, воркауту и акробатике на турниках. Установлен новый массовый рекорд стран СНГ в силовых видах уличного спорта:  178 человек одновременно выполнили 10 отжиманий на брусьях. Особо следует отметить, что в последнем мероприятии наряду с молодыми спорт­сменами приняли участие и официальные гости спортивного праздника: депутат Государственной Думы РФ Владимир Васильев и глава Калининского района Дмитрий Чижов.

Победителями соревнований стали: Николай Бутусов – гиревой спорт; Николай Громов – воркаут, Артем Горшков – акробатика на турнике. Вручая награды победителям, Владимир Васильев отметил, что подобные массовые спортивные акции являются самым эффективным способом приобщения молодежи к занятиям физической культурой.

В дальнейших планах увлеченной спортом тверской молодежи – проведение 11 августа Дня физкультурника, а также восстановление существующих и обустройство новых спортивных площадок областного центра.

Евгений РОМАНОВ

Фото автора

Уважаемые работники и ветераны морского и речного флота!

Примите искренние поздравления с Вашим профессиональным праздником!

Морской и речной флот – важная часть транспортного комплекса России, от которой зависит эффективность работы многих отраслей экономики, а значит, процветание страны и благополучие населения.  

Речной флот всегда играл важную роль в хозяйственной и экономической жизни Верхневолжья. Река Волга, Иваньковское, Рыбинское и Вышневолоцкое водохранилища, озёра Селигер, Мстино, Пено – важные судоходные артерии региона. В состав Тверского порта входят Тверской и Конаковский грузовые районы, речные вокзалы в Твери и Осташкове, Конаковская и Зубцовская паромные переправы, судоремонтные мастерские, более полутора сотен судов и десятки единиц специального транспорта. Благодаря нелегкому, но важному труду речников, водный транспорт остается важной составляющей экономики региона.

В этот праздничный день желаю вам успехов в труде, крепкого здоровья и счастья. И, по древней традиции, всем, кто уходит в плавание, – попутного ветра!

Губернатор Тверской области А. В. Шевелев

В этом конкурсе могут принять участие фотолюбители всех возрастов. Принимаются смешные фотоснимки с юмористическими подписями на любые темы. Важное условие – фотографии должны быть авторскими, не заимствованными в Интернете и других источниках.

Работы на конкурс «Озорной фотограф» принимаются в электронном виде или в конвертах по почте с пометкой «на конкурс». Просим также сообщить краткие сведения об авторе и приложить его фотографию.

E­mail: vedomosti@vedtver.ru; почтовый адрес: 170001, г. Тверь, проспект Калинина, 17.

Все участники будут отмечены дипломами, а победители получат призы. Все фотографии будут размещены на сайте газеты http://www.vedtver.ru, а лучшие из них будут опубликованы в газете «Тверские ведомости».

Срок представления работ – до 20 августа, подведение итогов и объявление победителей – 24 августа.

Так называется конкурс, который газета «Тверские ведомости» объявляет для школьников и студентов. На конкурс принимаются сочинения­репортажи о событиях, прошедших в июне – августе 2012 года, а также фотографии и рисунки к репортажам.

Друзья, у вас есть уникальная возможность рассказать тысячам читателей о ярких, незабываемых событиях лета, в которых вы участвовали сами или были наблюдателями. Удивительные встречи и находки, увлекательные походы и экскурсии, игры и соревнования, победы и добрые дела могут стать темой ваших репортажей.

Все участники будут отмечены дипломами, а победители получат призы. Все сочинения будут размещены на сайте газеты http://www.vedtver.ru, а лучшие из них будут опубликованы в газете «Тверские ведомости».

Работы на конкурс «Горячие новости лета» принимаются в электронном виде или в конвертах по почте с пометкой «на конкурс». Просим также сообщить краткие сведения об авторе и приложить его фотографию.

E­mail: vedomosti@vedtver.ru; почтовый адрес: 170001, г. Тверь, проспект Калинина, 17.

Срок представления работ – до 25 августа, подведение итогов и объявление победителей – 31 августа.

Во все времена люди огромное значение придавали символам. Миллионы символов разбросаны по всему миру, начиная от древних – на камне пещер, заканчивая трансляцией на огромных экранах мегаполисов. Символика в современном мире – это мощное оружие маркетинга, ни одна компания на рынке, ни одно серьезное мероприятие не обходятся без узнаваемого фирменного рисунка. Поэтому понятно и желание людей множить и множить символы, придумывать новые, перерабатывать старые – делать все, чтобы хотя бы таким образом приобрести уникальность.

А вот Твери, не считая государственной символики, с другими символами не повезло. Долгое время мы были в «козлиной» власти. Фразеологизм «тверской козел» властвовал над нашей землей всецело, обросший легендами и баснями о том, как тверские «козла на колокольню загнали». В этом есть глубокий исторический подтекст и наполнение, но, к сожалению, оттенок «козлиного» смысла со временем видоизменился, и как бы мы ни старались ввернуть этот «бренд» в современность, он выходит все­таки несерьезным. 

Тверская область, как площадка для инвесторов, динамично развивающаяся социокультурная территория (именно так мы позиционируемся на разных форумах), ну просто обязана иметь векторный рисунок, называемый брендом.

Была крайне неудачная идея подвести область под власть теперь уже бобров. И не просите объяснять, почему именно эти животные должны были стать нашим символом. Просто овладевшая некоторыми умами идея обязательного брендирования без учета всех факторов, присущих именно Тверской земле. А может, в учет брался только один. Результат все равно далек от совершенства.

Та же самая история происходит и с эмблемой города Твери. И литера «Т» не станет символом. И многие­многие другие идеи все как­то мимо.

Дизайнер Алексей Ушаков говорит, что просто не пришло время, не родился тот символ, который «ляжет» на нашу историческую, культурную, социальную основу и приживется. Он показывает собственное видение эмблемы Твери – девушку с короной и развевающимися волнистыми волосами.

Все это на фоне разработанной компанией «Vodka Group» символики Твери в виде птицы. Курирующий этот проект депутат Тверской городской думы Юрий Кобцев считает, что это лишь «проба пера», ни в коем случае не утвержденный официально символ, а лишь задумка.

Тоже неоднозначный символ, по многим параметрам ничем не олицетворяющий Тверь и с успехом могущий летать и в Тюмени, и Тамбове, и Таганроге, а лучше вообще в Торжке, на гербе которого так много пернатых. Но сама идея интересна и должна подтолкнуть многих к бумаге. Юрий Кобцев говорит, что, стань птица просто эмблемой Дня города, будет уже хорошо. Для Дня города – прекрасный символ.

Мы не знаем, по каким законам рождаются настоящие народные символы, какие факторы должны сойтись, чтобы он возник, но это никогда не происходит по заказу. Может быть, когда мы, жители Твери, Тверской области, до конца осознаем свою принадлежность к своей земле, ее истории, ее культуре, ее памятникам, ее проблемам, когда мы перестанем считать себя зажатой между мегаполисами столицей шансона, когда вдохнем запах самобытности, тогда и что­то «нарисуется». А пока… Пока можно и птицу. В любом случае, она куда­то стремится, и небо в этом случае никак не может быть плохим местом…

Аркадий ЗОЛОТОВ

фото Юлии СМОРОДОВОЙ