Рубрика: Общество

Торжокской межрайонной прокуратурой по заданию прокуратуры Тверской области проведена проверка соблюдения законодательства по выявлению и постановке на учет бесхозяйных объектов инженерных сетей. 

В ходе проведения проверки установлено, что на территории города Торжка имеются бесхозяйные объекты водоотведения. 
Вследствие отсутствия собственников указанных объектов не осуществляется их обслуживание, своевременный ремонт, замена устаревшего оборудования, что создает угрозу аварийной ситуации, которая может привести к причинению вреда жизни и здоровью жителей, окружающей природной среде. 
По выявленным нарушениям межрайонным прокурором в Торжокский городской суд направлено исковое заявление об обязывании администрацию МО города Торжок в срок до 1 июля 2013 года поставить объекты водоотведения на учет в качестве бесхозяйных. 
Исковые требования прокурора удовлетворены в полном объеме, решение суда вступило в законную силу и находится на контроле в межрайонной прокуратуре, сообщили в прокуратуре Тверской области.

 

Прокуратурой Андреапольского района в соответствии с планом работы прокуратуры района на 1 полугодие 2013 года проведена проверка соблюдения законодательства РФ об охране атмосферного воздуха. 

Проверкой установлено, что по состоянию на 01.04.2013 года согласно выписке из реестра индивидуальных предпринимателей и юридических лиц, ООО «Водокомплекс», ООО «Северное», ИП Дмитрикова Н.И., ИП Храпков С.В., ИП Козлов А.М., ИП Щипцова Л.П. имеют задолженность по внесению платы за негативное воздействие на окружающую среду за 4 квартал 2012 года и 1 квартал 2013 года. 
По выявленным нарушениям прокурором района в отношении указанных лиц возбуждены дела об административном правонарушении, предусмотренном статьей 8.41 КоАП РФ, по результатам рассмотрения которых 25.06.2013 постановлениями Управлением Росприроднадзора по Тверской области виновным назначено наказание в виде штрафа в размере 3000 рублей, сообщили в прокуратуре Тверской области.

 

Из них в городе Твери произошло 4 ДТП, в результате которых 6 человек получили травмы, погибших нет. На федеральной автодороге М-10 «Россия» произошло 7 ДТП, в результате которых 1 человек  погиб, 13 человек получили травмы. На федеральной автодороге М-9 «Балтия» ДТП не произошло. С участием несовершеннолетних произошло 4 ДТП, в результате которых 1 ребёнок погиб, 4 детей получили травмы.

Основная причина ДТП – несоблюдение правильного скоростного режима и дистанции до впереди движущегося ТС, непредставление преимущества в движении, а также управление ТС в нетрезвом виде.

28 июня около 20 часов 48 минут на ул. Двор Пролетарки Твери 32-летняя женщина-водитель, управляя а/м Ленд Ровер Дискавери, совершила наезд на 29-летнюю женщину-пешехода.  При оформлении материалов ДТП водитель а/м Ленд Ровер Дискавери от прохождения медицинского освидетельствования на факт опьянения отказалась. В результате происшествия пешеход получила телесные повреждения – ушиб и ссадины правой стопы.

30 июня около 20 часов 45 минут на 232 км а/д «Москва–Санкт-Петербург» М-10 Торжокского района 22-летняя женщина-водитель, управляя а/м Опель Корса, на которой была установлена зимняя шипованная резина, при выполнении маневра обгона не справилась с управлением, выехала на встречную полосу движения, где совершила столкновение с а/м Скания. В результате ДТП погибли водитель а/м Опель Корса и 22-летний пассажир, ещё один 22-летний пассажир с диагнозом ЧМТ, открытый перелом затылочной кости, кома госпитализирован в реанимационное отделение 4 ГБ г. Твери, сообщили в УГИБДД УМВД России по Тверской области.

Сохранилась опись недвижимого имущества Тверского Христорождественского женского монастыря, проведенная в начале 1918 года перед его национализацией. Уже из этого перечня можно увидеть полную трудов жизнь, которую насельницы вели не только для собственного пропитания, но и ради тех, кто в силу своего возраста или немощи не мог самостоятельно позаботиться о себе. Трудами монахинь содержалась богодельня, больница, дом для сирот, где содержались и обучались единовременно до ста девочек. Одной из них была Екатерина Кузнецова.

Мать ее, сама из тверских крестьян, привезла сюда девочку в трехлетнем возрасте из Петербурга и оставила в монастыре. Ее взяла в свою келию и воспитывала  игуменья Мария (Игнатьева). Сама она происходила из знаменитого в то время рода дворян Игнатьевых, принадлежащих к Тверской Губернии. Родилась она в 1797 году и в миру звалась Ольгою Николаевной, обучалась в Московском Екатерининском институте. В молодости была характера веселого и любила светские удовольствия, никак не помышляла о монашестве. Но однажды они с матерью приехали в Христорождественский монастырь во время службы. Служба проходила  в церкви Спаса Нерукотворного, где тогда помещалалась Новоникитская икона  Божией Матери. Мать Ольги пошла поздороваться с игуменьей, а девушка осталась помолиться перед иконой Божией Матери. «Что я чувствовала и видела  от этой святой иконы – это моя тайна», — говорила  потом Ольга своим близким. Только с тех пор она совершенно изменила свою жизнь.

В Христорождественский монастырь Ольга Игнатьева поступила в1830 году, вопреки воле родителей.  Постриг приняла в 1835 году, а через два года была возведена в сан игуменьи и назначена настоятельницей Знаменского женского монастыря в г. Осташкове.  В 1849 году была перемещена в Тверской Христорождественский монастырь, которым и управляла до последнего своего дня.

С радостью приняла она предложение епархиального начальства о заведении при монастырях приютов для девиц-сирот духовного звания. А так как вначале ни от епархиального управления, ни от Знаменского монастыря, где она была тогда настоятельницею, не  поступала средств на содержание приюта, то употребляла на это свои собственные средства. До тех пор, пока епархиальное Попечительство не стало выделять на это средства.

В течение  37 лет она последовательно управляла монастырями – Знаменским и Христорождественским, и за  эти годы ее настоятельства оба монастыря значительно расширились, отстроились, украсились. И сама она, казалась, не искала настойчиво источников финансирования, но они тем не менее постоянно находились. Когда в первые годы по перемещению в Христорождественский монастырь ею было задумано возобновить соборный храм в монастыре, явились жертвователи  фабриканты  московские купцы Каулин и Залогин, которые употребили на отделку и украшение храма более  ста тысяч рублей. По воспоминанию одной из ее современниц, «около матушки образовалось в монастыре общество дворянок-аристократок, помогавших монастырю своими вкладами и благотворительностью, и искавших у матушки руководства в истинно христианской жизни».

Исходя из этого мы можем представить, какими были первые сознательные годы, проведенные Екатериной Кузнецовой в монастыре под присмотром матушки Марии.

Потом девица Екатерина обучалась в монастырском приюте, пела на клиросе. В 1902 году, в возрасте сорока одного года, была пострижена в монахини под именем Калерии. Регентствовала, заведовала церковно-приходской школой при монастыре…

Став игуменьей, матушка Калерия, как и ее предшественница, много сил отдавала благоустройству обители. Перед революцией  обитель Рождества Христова  была весьма благоустроенным монастырем с хорошо налаженным хозяйством.

14 октября 1923 года вышло известное постановление  президиума Тверского губисполкома, которое означало фактическое закрытие монастыря.

М. Калерия с тремя монахинями  сразу оставили монастырь и сняли квартиру в Татарском переулке. Кормились рукоделием – шили одеяла, недостатка в заказах не было. Их посещали не только жители Твери, но и крестьяне близлежащих деревень, как могли, поддерживали сестер.

 Какие душевные муки испытывает человек, изгнанный из родного дома? Таким единственным домом для м. Калерии, был монастырь. Вот запись из ее блокнота, сохранившаяся в материалах следственного дела: « 30 апреля  1930 г.  Я собралась с Марией в монастырь. Поехали на новом трамвае… едва доехали. О Боже,  монастырь наш – ужас один!.. Сердце не выносит вида…»

28 мая 1931 года сестры были арестованы по доносу и заключены под стражу. Уже 10 июня судебная тройка  вынесла приговор, одинаковый для все четырех: « …Заключить в исправительно-трудовой лагерь сроком на 5 лет, с заменой высылкой через ПП ОГПУ в Казахстан на тат же срок, считая с 2.У.1931 г. Направить этапом.»

Дальнейшую судьбы семидесятилетней матушки  и близких ей сестер проследить не удалось. Никаких сведений о том, куда они были сосланы и доехали ли до места назначения, не сохранилось. Впоследствии они были реабилитированы.

Долгие десятилетия казалось, что на этом закончилась четырехвековая история  Христорождественского монастыря. Но спустя еще сто лет обитель эта, как птица феникс, снова восстает из пепла.

Если проследить изначально историю монастыря, нетрудно заметить, что годы процветания сменялись годами испытаний.

В древнем монастырском синодике упоминаются имена настоятельниц. Нам известны имена тридцати настоятельниц, управляющих монастырем на протяжении четырех веков, снискавших ему известность  и процветание.  Последней из них была м. Калерия, первой – схимница игуменья Анисия. Была ли она первой настоятельницею, получившей благословение от самого святителя Арсения, или только ее имя первым сохранилось в синодике – неизвестно.

За Анисией следует Александра, на имя которой в 1513 году была дана жалованная грамота от великого князя Василия Иоанновича. Потом были Ираида, Дорофея, Евфимия – при ней в 1555 году монастырю была выдана подтвердительная грамота  от царя Ивана Грозного. После нее монастырем поочередно управляли игуменьи Марфа 1-я, Анфиса 1-я и Екатеринаю

Время Литовского разорения пришлось на долю игуменьи Аполинарии. Обитель так сильно пострадала, что могла вовсе исчезнуть с лица земли подобно другим обителям Тверского края. Но уже в 1613 году на святое место вернулась игуменья Аполинария с несколькими уцелевшими от побоища монахинями. Ее деятельность, полная скорбей и нескончаемых трудов, продолжалась до 1622 года и принесла много пользы обители. Ее преемница Анисия вторая продолжила приведение в порядок монастырского хозяйства, разрушенного и уничтоженного во время Литовского нашествия. По сравнению с 1613 годом в монастыре увеличилось число подвижниц: вместо тогдашний шести келий, в 1636 году их было уже десять, кроме кельи для игуменьи. В монастыре служил священник, совершались Литургии,   материальное  состояние монастыря начало улучшаться, но оставалось все еще весьма трудным. Между тем  сам монастырь платил в казну немалый налоги, делая это в готовностью: государству тоже нужны были деньги на восстановление. Однако нередко случалось, что при этом монастырь вынужден был терпеть неприятности от сборщиков податей.  В 1650 году игуменья Пелагея даже  подавала жалобу царю  Алексею Михайловичу на то, что с монастыря вторично  требовали подати за Кашинскую вотчину. Царь приказал  рассмотреть жалобу. Оказалось, что деньги действительно были внесены. После этого случая царь запретил  Тверским воеводам брать подати с монастырских крестьян села Каюрова, жившим в Кашинском уезде, а велел делать это Кашинским воеводам.  Интересно, что в царской грамоте, выданной по этому случаю, монастырь именуется как «Рождества Христова и Николы Чудотворца девичь монастырь».

Дело в том, что в 1646 году, по случаю своего восшествия на престол, царь Алексей Михайлович прислал в обитель богатые дары. На царские пожертвования была построена деревянная церковь  с двумя престолами  — во имя Алексия, человека Божия, и во имя Святителя и Чудотворца  Николая. Оловянные сосуды, книги, ризы и вся церковная утварь в эту новую церковь были пожертвованы самим царем.

Царское заступничество потребовалось монастырю и тогда, когда посадские люди стали захватывать пустующие монастырские земли, которые долгое время оставались незастроенными после литовского разорения. Так, некий посадский человек Дружинка Глухарихин, получив от Тверского воеводы Ивана Баклановского позволение владеть пятью черными городскими местами, завладел насильством, самовольством и монастырскими местами. Царь приказал тогдашнему Тверскому воеводе Силе Бахтееву  исследовать дело. Земля была возвращена монастырю.

По царскому указу  престол во имя Алексия человека Божия был освящен  в 1654 году. В тот год в Москве свирепствовала страшная моровая язва. В 1655 году мор посетил и Тверь с его окрестностями. В городе оставалось так мало живых, что их недоставало для погребения умерших. Но и это страшной бедствие не сокрушило Христорождественской обители.

Благоприятной порой возрождения после долгих тяжелых лет  для обители стали годы настоятельства игуменьи  Агафии (1681-1697). Матушка Агафия  была настоящей подвижницей, энергичной и деятельной.  Ей удалось вернуть монастырю утраченные земли, расширить хозяйство, сестры наконец перестали голодать. При игумении Агафии  в обитель пришла девица из дворян Евдокия Ростопчина ( в иночестве Елена). Именно с ней  связано появление в Христорождественском  монастыре его величайшей святыни – чудотворной Тихвинской иконы Божией Матери.

Святая икона прославилась многими чудесными исцелениями, и слух о ней дошел до самых отдаленных мест. Тогдашний архиепископ Тверской и Кашинский Митрофан (Слатвинский) распорядился перенести икону в ризницу тверского кафедрального собора. Икона пробыла в соборе 24 года  — с 1739 по 1763 год.  Но в мае 1763 года в Твери случился страшный пожар, начавшийся близ собора в архиерейском доме. Сильно пострадал от огня и кафедральный собор, но чудотворная Тихвинская икона осталась невредимый. По просьбе игуменьи Иулиании икона была возвращена в монастырь.

Икона была поставлена в деревянной Христорождественском храме, за правым клиросом в особо устроенной и украшенном киоте.

Возвращение  святой иконы в обитель послужило поводом к перестройке  прежнего обветшавшего храма постройки 1716 года. Да и к тому же во многих местах  стали строиться каменные храмы, более прочные и защищенные от пожаров. Кроме того, с каждым годом в монастырь приходило все больше богомольцев, что  увеличивало и материальные средства обители. Так был выстроен трехпрестольный каменныъй храм с приделами во имя Алексия человека Божия и Тихвинской иконы Божией матери. В 1775 году был освещен главный престол.

Начало нового  девятнадцатого столетия было для обители благоприятным. Отошла на покой по старости лет прежняя игуменья Магдалина. Ее сменила энергичная и деятельная Назарета (Шванвич). Она была переведена в Христорождественский монастырь из заштатного Ярославской епархии женского монастыря, где была настоятельницей. Вскоре  в Петербурге, в Смольном монастыре.она была возведена в сан игуменьи.

Вместе в ней в Тверь переехала и Мария Васильевна Шкурина, бывшая фрейлина Екатерины П. (Впоследствии она была пострижена в монахини с именем Павлы.) Шкурина знала музыку и иностранные языки, во всем помогала матушке.

Новая игуменья вместе с подругою, энергично взялись за благоустройство монастыря. Прежде всего она озаботилась благолепием богослужения. По образцу лучших женских монастырей чтение и пение в храме стало совершаться монахинями и послушницами, что очень привлекало богомольцев.

Занялась игуменья Назарета и монастырскими постройками. Вместе со Шкуриною они склонили графину Чернышеву построить на западной стороне обители  святые ворота с надвратной церковью, а также помещения для настоятельцы, ризницы и столовую для сестер.

При постройке нового храма мать игуменья по совету новопостриженной монахини Павля (Шкуриной), которую хорошо знали и любили при дворе, отправила в Петербург  для сбора подаяний двух из сестер – монахиню Палладию и послушницу Олимпиаду. Палладия была принята при  дворе у вдовствующей императрице Марии Федоровны и других высочайшитх особ женского пола, которые сделали богатые пожертвования.

16 августа  1805 года  новый надвратный храм во имя во имя Спаса Нерукотворного Образа был освящен.

В 1807 году игуменью Назарету перевели в Казань. Вместе с нею отправилась и ее верная подруга монахиня Павла (Шкурина)  и еще две монахини и три послушницы. Отправляясь в Казань, игуменья Назарета и монахиня Павла отдали в привески к чудотворному образу Тихвинской Божией Матери одна – драгоценные четки и золотой крест, подаренный ей императрицею Мариею Федоровную, другая – свой фрейлинский Екатерининский вензель с бриллиантами.

В Христорождественском монастыре до последних трагических дней хранился портрет игуменьи Назареты. На котором она изображена в монашеском одеянии с каким-то особенным кавалерским знаком на груди. Говорят этот знак пожалован  был ей  императрицей Марией Федоровной  за сохранение воспитанниц  Московского сиротского дома  в 1812 году, эвакуированных  от нашествия французов в Казань.

Преемницей игуменьи Назареты была Палладия, та самая, которая в 1802 году отправлялась за сбором доброхотных подаяний в Петербург.

Число богомольцев, посещающих монастырь, с каждый годом росло, и прежний каменный храм в честь Рождества Христова  стал тесен. Появилась необходимость перестроить храм, тем более что нашлись и благотворители, котовые жертвовать на это святое дело. В 1810 году в присутствии императора Александра 1, новых храм был заложен, в 1812 году он был закончен строительством, оставалась внутренняя отделка. Но неожиданно ночью он рухнул. К счастью, никто не пострадал, но матушка Палладия была безутешна и горевала о том, что сама не погибла под развалинами. Чтобы приглушить ее душевную скорбь, тверской владыка Мефодий два года спустя перевел игуменью Палладию  В Кашинский Сретенский монастырь. Отправляясь в Кашин, она привесила к чудотворному образу Тихвинской Божией Матери  золотой крест с бриллиантами – подарок императрицы Марии Федоровны.

Новую настоятельницу сестры избрали сами. Ею стала монахиня Аполлинария  (Лутковская). Она была из дворян, уже немолода, хотя пришла в монастырь в юности, и отличалась необыкновенной кроткостью и смирением.

Возведение нового храма при игуменьи Аполлинарии П продолжалось до 1820 года. В этом же году  главный престол  во имя Рождества Христова был освящен владыкой Филаретом, тогдашним архиепископом Тверским и Кашинским, впоследствии митрополитом Московским..Одновременно был освящен и придел во имя Тихвинской Божией Матери, а четыре года спустя – придел во имя Алексия человека Божия.

В 1827 году, чувствуя приближение кончины, матушка Аполлинария  избрала себе преемницу инокиню Досифею.

Она завещала похоронить себя в западных воротах обители, чтобы все проходящие через них попирали ее могилу ногами. Место это можно видеть  и сейчас: оно отмечено надписью на стене и металлической оградкой, на которой всегда, даже в зимнюю стужу, цветы. А величественный собор, возведенный при непосредственном участии этой кроткой женщины, стал достойным украшением древнего града Твери.

Надежда НЕСТЕРОВА

 

Городская программа по переселению будет реализована в рамках аналогичной региональной программы при финансовой поддержке государственной корпорации – Фонда содействия реформированию жилищно-коммунального хозяйства. В соответствии с действующим законодательством, софинансирование из федерального бюджета предусмотрено для расселения жилых домов, признанных аварийными до 1 января 2012 года. Таких домов в Твери насчитывается 12, и все они включены в утверждённую городскую программу. Её реализация позволит переселить 292 человека из 98 жилых помещений общей площадью 4,36 тысяч кв.м.

Общий объём средств, выделяемых на расселение аварийных домов, составляет 211,1 миллиона рублей, в том числе: из средств Фонда содействия реформированию ЖКХ – 59,6 миллиона, из средств регионального бюджета – 66,2 миллиона, из средств городского бюджета – 85,3 миллиона рублей.

Программу планируется реализовать в три этапа. На первом этапе – до конца 2013 года – администрация города приобретёт у застройщика и оформит в муниципальную собственность новые квартиры для переселяемых горожан. В 2014 году будет произведена подготовка необходимых документов и собственно переселение жителей по договорам социального найма (для нанимателей муниципальных квартир) либо мены (для собственников жилья). Наконец, на третьем этапе, в 2015 году, будет осуществлён снос расселённых аварийных домов.

Адреса аварийных домов, включённых в программу по переселению:

– ул. Спортивная, д. 3, д. 5;

– пос. Лоцманенко, д. 1а, д. 16;

– пос. Элеватор, 2-й переулок, д. 3, д. 7;

– ул. Бориса Полевого, д. 4;

– ул. Строителей, д. 13;

– ул. 3-я Пухальского, д. 3/19;

– ул. Фурманова, д. 78;

– ул. 1-я Мукомольная, д. 2;

– пос. Керамического завода, д. 3.

Управление информации администрации города Твери

Школа организована ТвГТУ при поддержке Российского фонда фундаментальных исследований (РФФИ), Российской ассоциации искусственного интеллекта (РАИИ) и Министерства образования и науки РФ.

Сопредседатели мероприятия: председатель Научного совета РАИИ д.т.н., проф. Кузнецов О.П. (Россия, Москва, ИПУ РАН) и  ректор ТвГТУ, д.т.н., проф. Палюх Б.В. (Россия, Тверь. ТвГТУ).

В рамках школы-семинара будет организован конкурс работ молодых ученых (до 33 лет). В мероприятии принимают участие студенты, аспиранты, молодые ученые из ТвГТУ, НИЯУ МИФИ, МГТУ им. Н.Э. Баумана, Высшей школы экономики, Национального исследовательского университета Московского энергетического института,  СпбГУ и других вузов Российской Федерации и стран зарубежья.

Аналогичная летняя школа проходила в ТвГТУ в 2011 году. Многие участники 2011 года также принимают участие в ней в этом году. Некоторые из них за это время стали кандидатами наук.

Работа школы построена таким образом, что в первой половине дня участники слушают лекции именитых ученых России по вопросам искусственного интеллекта, а во второй – заслушиваются доклады участников, проходит обсуждение и диспуты. В один из дней участники конференции познакомятся с красотами Селигера, побывают в Нило-Столобенской пустыни.

 

Тематика летней школы-семинара:

* проблемы искусственного интеллекта;

* интеллектуальные системы;

* интеллектуальные среды;

* инженерия знаний, онтологии и управление знаниями;

* неклассические логики и моделирование рассуждений;

* машинное обучение и интеллектуальный анализ данных;

* когнитивное моделирование;

* компьютерная лингвистика и семантический веб;

* планы и модели поведения, искусственная жизнь;

* интеллектуальные агенты, распределенный искусственный интеллект и многоагентные системы;

* нечеткие модели, гранулярные и мягкие вычисления, вероятностные модели;

* эволюционное моделирование и генетические алгоритмы;

* моделирование образного мышления и когнитивная графика;

* интеллектуальные системы реального времени;

* интеллектуальные обучающие системы;

* интеллектуальные системы поддержки принятия решений и управления;

* интеллектуальное имитационное моделирование;

* интеллектуальные организации и виртуальные сообщества;

* инжиниринг предприятий и управление знаниями;

* инструментальные системы для искусственного интеллекта.

 

 

В этот день в городе состоялось открытие нового детского сада на 95 мест, детской площадки для малышей и мемориальной доски в честь народного артиста СССР и РФ Муслима Магомаева. Шествие трудовых и творческих коллективов — красочно украшенные колонны с флагами и воздушными шарами — из года в год являются своего рода «визитной карточкой» вышневолоцких торжеств.

Нынешний День города для Волочка в какой-то мере можно считать юбилейным. Ведь проходил он под знаком празднования 310-летия создания Вышневолоцкой водной системы и 335-летия выдающегося инженера Михаила Сердюкова.

Как отметил в своем приветственном слове на церемонии открытия праздника председатель областного парламента Андрей Епишин, именно благодаря таким выдающимся людям и прорывным проектам Вышний Волочек рос, строился, становился мощным индустриальным и культурным центром.

— Подобные идеи и лидеры необходимы и сегодня. Чтобы достичь зримых результатов развития в экономике, благоустройстве, здравоохранении и образовании, чтобы открыть новые горизонты творчества в культурных и туристических проектах. Уверен, что Вышний Волочек всегда будет цветущим и уютным домом, который хранит наши семьи, дарит спокойствие, радость и детский смех, — сказал Андрей Епишин.

В этот день со сцены в Венециановском сквере звучало немало теплых слов и поздравлений. По традиции лучшим жителям города вручались заслуженные награды. Почетные грамоты и Благодарственные письма Законодательного Собрания Андрей Епишин вручил пятерым волочанам.

А праздник продолжался и на других сценических площадках. Торжественным, по-настоящему ярким событием стало открытие на здании вышневолоцкой школы искусств мемориальной доски в честь народного артиста СССР и РФ Муслима Магомаева (1924-2008). Великий певец учился именно в этой школе, здесь он сделал свои первые шаги в мир музыки, в вышневолоцком театре служила его мать – Айшет Кинжалова.

Средства на установку доски собрала Федеральная национально-культурная автономия азербайджанцев в России. На церемонии открытия присутствовали председатель совета старейшин федеральной национально-культурной автономии азербайджанцев Аббасов Аббас Айдын-оглы, почетные граждане города, представители творческой интеллигенции, простые жители. Почетным гостем мероприятия был председатель Законодательного Собрания Андрей Епишин.

— Для людей среднего и старшего поколений Муслим Магомаев — это не только лучший баритон всех времен, прекрасные песни и арии, — считает Андрей Епишин. — Это – образец вкуса, символ всего лучшего, яркого, позитивного в советской культуре 60-70–х годов. Но и сегодня мы воспринимаем Магомаева как нашего современника. Уверен, что у мемориальной доски, которая открылась здесь сегодня, всегда будут живые цветы. Так же, как вечно будет звучать голос Муслима Магомаева.

Праздничная программа в Вышнем Волочке продолжалась до позднего вечера. День города по традиции завершился праздничным салютом.

 

Пресс-служба Законодательного Собрания Тверской области

В регионе существует  Порядок регулирования тарифов на перевозки пассажиров общественным транспортом, утвержденный постановлением Правительства области от 03.05.2012 № 221-пп. В документе прописано, что перевозчики имеют право не чаще одного раза в год обратиться в ГУ РЭК Тверской области по вопросу пересмотра тарифа с обязательным представлением документально подтвержденных расчетных материалов.

По сообщению ведомства, на 28 июня в региональную энергетическую комиссию не поступило ни одного обращения от перевозчиков города Твери. Поэтому тариф на проезд со второго полугодия остается действующим, его размер по-прежнему составит 15 рублей, сообщила пресс-служба Правительства Тверской области.

Когда-то Христорождественский женский монастырь окружали густые леса. Предполагают, что он был основан в конце 14 века на высоком месте правого берега реки Тьмаки, которое по сей день называют Рождественскими горками, по благословению святителя и чудотворца Арсения, епископа Тверского, всем сердцем  любившего  монашескую жизнь. Может быть, поэтому тоже хранил Господь эту святую обитель, которая  за свою более чем пятисотлетнюю истории претерпела множество невзгод. Но каждый раз возрождалась из пепла краше прежнего.

Сведений о том, как жила обитель в 15 веке, не сохранилось. Но можно уверенно сказать, что к началу 16 века она была широко известна не только в Тверских пределах, но и в Москве. В 1513 году царь Василий Иванович присылает на имя игуменьи Александры жалованную грамоту. По этой грамоте игуменья и священники освобождались от всех поборов и пошлин, им также предоставлялось право быть подсудными в делах духовных владыке Тверскому, а в делах уголовных – самому царю. В 1555 году царь Иоанн Васильевич Грозный выдал игуменье Евфимии подтвердительную грамоту на грамоту 1513 года.

Благоустройство и укрепление обители продолжалось вплоть до всеобщего литовского разорения, когда Христорождественский монастырь был разграблен и опустошен, храм и кельи сожжены, сестры разогнаны или перебиты.

Но святое место опустело не надолго. В 1613 году игуменья Аполлинария с пятью уцелевшими монахинями вернулись на пепелище, чтобы возродить обитель. Привилегий монастырь уже не имел никаких. Наоборот, царь Михаил Федорович ввел усиленные налоги и подати на все сословия, в том числе и на монастыри: казне нужны были деньги на ликвидацию последствий польско-литовского нашествия.

В 1646 году царь Алексей Михайлович прислал монастырю богатые дары. На эти деньги построили деревянную церковь с двумя престолами – во имя Алексия человека Божия и во имя святителя и чудотворца Николая. Книги, ризы и вся утварь церковная были пожертвованы для этой церкви самим царем.

Как видим, на протяжении своего 500-летнего существования монастырь был не просто свидетелем драматических событий российской истории. Он был опорой народной духовности и силы, и как свидетельствует та же история, эту его созидающую роль особо ценили правители на Святой Руси.

Нуждаемся ли мы, граждане сегодняшней России, в возрождении своей духовности? Хватит ли у нас сил, чтобы с честью пройти через выпавшие на нашу долю испытания. Найти ответы на эти вопросы нам помогает отечественная история.

Как мы уже говорили, у Христорождественского монастыря непростая история. Он был фактически закрыт в 1922 году, когда монахиням приказали освободить помещения и поселили в кельях работниц текстильных фабрик. В главном храме монастыря – Христорождественском соборе, творении великого Росси, многие годы размещалось спортивное общество «Спартак». Более чем полувековое пребывание спортсменов в здании храма сильно ему повредило. Мало того, что церковное здание было изуродовано устройством там раздевалок и душевых, плесень от постоянной сырости, протекающая кровля, десятилетиями не ремонтированный фасад довершали постепенно дело разрушения. Если бы не поворотный момент в истории государства и Русской Православной Церкви, которым стало 1000-летие крещения Руси. Празднование это было истинно всенародным, и с этого знаменательного момента начался отсчет нового времени – время возрождения порушенных храмов и обителей. 1 апреля 1999 года на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви было принято решение возобновить монашескую жизнь в Христорождественском монастыре. Настоятельницей обители была назначена монахиня Лариса (Лобанова) из Екатерининского женского монастыря в Твери. А 16 августа обители был возвращен главный ее храм – Христорождественский собор.  Со временем монастырю были переданы и другие храмы обители – Троицкая больничная церковь и церковь Николая Чудотворца, изначально  находившаяся  за монастырской оградой и  наиболее пострадавшая от размещавшихся там  производственных цехов, произведен землеотвод. И хотя Комплекс Христорождественского женского монастыря является памятником федерального значения, восстанавливается он отнюдь не теми органами охраны культурного наследия, которые по закону отвечают за него, а самим монастырем, слабыми женскими руками, которые, как показывает история, не раз поднимали монастырь из пепла. Откуда только силы берутся!  Впрочем, начнем по порядку.

                                                             ***

Родилась игуменья Лариса в Москве. Ее раннее детство прошло на Дубровке,  впоследствии  получившей печальную известность по всему миру из-за случившейся там трагедии.

Через  низенькое окошко крошечной комнатки, в которой жила семья, маленькая Люба  видела растущие во дворе тополя и … желтые одуванчики. Эти яркие весенние цветы почему-то особенно врезались в память, если видит она их так явственно даже сейчас, спустя столько лет.

В этих весенних,  ярко-солнечных цветах для малышки сконцентрировалась тогда вся красота мира, все радостное и удивительное, что еще предстояло еще ей увидеть и пережить. Именно тогда она впервые задумалась о вечном: люди взрослеют, стареют и умирают. Их не будет  на  земле, а тополя будут стоять и одуванчики цвести… Вы спросите, уважаемый читатель: может ли такое быть, чтобы ребенок так рано и столь серьезно задумывался о смысле жизни? В связи с этим – встречный вопрос: а что мы вообще знаем о духовной жизни своих детей, особенно когда они так малы и беззащитны?

Любе повезло. У нее была дружная семья: мама, папа, старший брат. Маленькую девочку любили и баловали. Когда в десять лет девочка самостоятельно записалась в музыкальный кружок, родителям пришлось купить ей пианино: она просто поставила их перед фактом.

Семья получила квартиру и переехала туда с Дубровки. Люба пошла в московскую среднюю школу № 450. В ней очень рано проснулась тяга к искусству. Она не только читала об этом умные книги, но и сама пыталось творить. Занималась в театральной студии, в художественной школе по классу скульптуры. Ее преподавателем была Валентина Николаевна Шиповская – ученица знаменитого  скульптора, народного художника, академика Матвея Генриховича Манизера. Говорят, что в этом виде искусства Люба подавала надежды.

То чувство, которое посетило юную душу Любы в тесной комнатке на Дубровке, не проходило. Просто оно оформилось в осознанный поиск вечного, непреходящего. Раз земная жизнь рано или поздно кончается, нужно наполнить свою жизнь чем-то очень важным, самым лучшим и самым прекрасным, что есть на этом свете. Наивысший продукт цивилизации – это культура и  искусство. Естественно, что и жизнь было решено посвятить служению искусству.

После окончания школы решила поступать в музыкальное училище. Те, кто занимался с Любой, говорили, что у нее хорошие данные для этого, что она поступит обязательно. Но вот удивительное дело:  перед самым прослушиванием у нее пропадал голос. После окончания сроков вступительных экзаменов  он восстанавливался так же неожиданно. Матушка Лариса вспоминает об этом времени с доброй улыбкой: «Видно, не было на то Божией воли!».

Она очень часто ходила в Третьяковку, могла пропадать в ее залах днями.  А так по соседству с этим храмом искусства находился храм – иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость». Люба стала заходить туда. После шума московских улиц там царила тишина, и  ее накрывал какой-то неизъяснимый покой. «Там витал дух старины, была настоящая, неподдельная Русь, и  я сама чувствовала себя ее крохотной частичкой, — вспоминает о том времени матушка Лариса. –Меня все время тянуло в храм, будто там мои корни. После того, как в очередной раз провалилась на экзамене в музыкальное училище, пришел помысел: попробовать петь в храме. Стала заглядывать в храмы и спрашивать, не возьмут ли ее на клирос попеть, поучиться. Мне, естественно, отказывали».

Конечно, отказывали. Ведь Люба выглядела  так, как выглядели в большинстве своем  московские девушки  начала 70-х. (Каковой она, впрочем, и была). Высокая, стройная. Густые каштановые, слегка вьющиеся волосы, на лице – немного косметики, подчеркивающей  тонкость черт и ясность глаз. Общее впечатление дополняли туфли на высоких каблуках и  модная юбка. Служащие в храме понимали, что перед ними человек явно невоцерковленный — эдакая барышня, которая хочет петь.  А вот в одном храме ее внешнего вида не испугались. Это было в церкви Воскресения Славущего, что стоит в переулке Аксакова. И была там одна замечательная женщина, Нина Игоревна Фортунатова, регент левого клироса. Она взяла девушку под свое крылышко: стала опекать,  давала читать духовные книги. 

Люба очень любила ходить в театр. Каждое такое посещение превращалось для нее в  праздник. Но занавес опускался, и по возвращении домой ее не покидало ощущение возникшей пустоты. И тогда она поняла, что насытить свою душу просто искусством ей не удастся.  А вот когда стала петь в храме, воцерковляться, — пришла к пониманию: на этот раз она нашла то, что ей было нужно.

И настал момент, когда Люба пришла к своему духовнику и сказала: «Хочу быть монахиней, и как можно скорее!»  Это было в 1989 году. После принятия такого решения она еще два года жила в миру: монастыре только- только начали открываться, это было самое начало возрождения монашеской жизнь по Святой Руси.  Монастырь в Коломне существовал всего месяц, когда Люба поступила в него,  она оказалась в числе первых насельниц.

В Коломенском монастыре она провела  три с половиной года вместе с матушкой Евпраксией, в то время послушницей Екатериной. В Коломну время от времени приезжала студентка филологического факультета МГУ, финка по национальности. Она несла послушание вместе со всеми сестрами: мыла посуду, помогала на кухне, выполняла всякую другую работу. И однажды она  предложила сестрам Ларисе и Евпраксии  поехать вместе с нею в Тверь, куда она получила благословение возглавить  монастырь в Твери. Он еще должен был возродиться, в том числе и трудами его самых первых насельниц.  Коломна к тому времени была уже многолюдным монастырем, там было около ста сестер.

Матушка Иулиания по сей день является настоятельницей Екатерининского женского монастыря в Твери, а тогда это был просто приход при Екатерининском храме.

В 1999 году м. Лариса неожиданно для себя узнала, что было принято решение Синода Русской Православной Церкви о назначении ее настоятельницей в Христорождественский женский монастырь. Это был уже третья по счету обитель, для возрождения которой  приходилось все начинать с нуля. Естественно, что ни о какой государственной поддержке на восстановление монастырских зданий, в большинстве своем являющихся памятниками архитектуры федерального значения, речи не шло. Средства на их восстановление приходилось изыскивать самим. Интересная история получается: разваливали-то всей страной, а восстанавливать пришлось на энтузиазме отдельных избранных личностей. Но они были действительно избраны, отмечены высшей волей, если все-таки средства находились и дела продвигались.

У игуменьи Христорождественского женского монастыря м. Ларисы была хорошая школа.

 

                                                                ***

Мы не будем сейчас подробно вспоминать, как возобновлялась монашеская жизнь в обители. Скажем только, что первые три года насельницам приходилось ютиться в цокольном этаже собора, где когда-то размещались раздевалки и душевые. Кроме храма, монастырю ничего не передали. Во всем комплексе зданий для настоятельницы не нашлось даже комнаты, поскольку все монастырские кельи, были заняты квартиросъемщиками.

Надо отдать должное настоятельнице монастыря, которая взвалила на себя по-настоящему титанический труд по возрождению обители. Возрождения в самом широком и благородном смысле этого слова: не только налаживания монашеской жизни, но и восстановления всего монастырского комплекса.

А комплекс этот по-настоящему прекрасен. И даже простое пребывание в нем – среди страниц его каменной истории может многое сказать русскому сердцу. Монастырь – это единый архитектурный и исторический комплекс. И именно как комплекс он представляет особую ценность. В облике его построек отразились различные периоды архитектурного развития тверских земель: зрелый и поздний классицизм, русский и неорусский стили. То, что мы называем общим словом «кельи» – на самом деле цельный ансамбль прекрасных зданий, замыкающий площадь монастыря с западной стороны. Речь идет о Спасской надвратной церкви с настоятельским и трапезным корпусами. Они были построены в 1800-1805 годах. Автор проекта неизвестен, но в литературе высказываются обоснованные предположения об авторстве знаменитого на весь мир зодчего Николая Александровича Львова.

И вот что удивительно: несмотря на все перипетии своей истории, монастырский комплекс достаточно цельно и компактно сохранился. Не только древняя Тверь, но все Подмосковье, весь Центральный регион  России  в этом отношении имеет у себя уникальный памятник, который может стать одним из центров возрождения русской православной культуры.

Но время, да и людская недальновидность, конечно же, нанесли утраты монастырскому комплексу. Наиболее значительной из них, по оценке специалистов, явилась разборка в 1925-30г.г. надвратной трехъярусной колокольни, выразительного памятника в стиле зрелого классицизма. Сегодня, благодаря титаническим усилиям игуменьи Ларисы, этот памятник начинает восстанавливаться. В 80-е годы были окончательно уничтожены остатки монастырской ограды и встроенные в нее две башни конца 18 века. До последнего времени мы могли любоваться ими  только на страницах специальной литературы. Начиная с нынешнего года мы можем видеть их воочию, на своих прежних местах.

Стараниями игуменьи Ларисы Христорождественский собор включен в программу «Культура России» по перечню Русской Православной Церкви. Три года реставрационных работ на памятнике архитектуры великого Карла Росси уже дали свои результаты6 свод храма расчищен, и взору предстала необыкновенное в своей манере исполнения изображение Господа Саваофа с Младенцем Христом на коленях, окруженного сонмом ангелов, двенадцати апостолов в оконных проемах барабана…

Реставраторы, которые трудились и трудятся над восстановлением   Христорождественского собора, говорят: чем дальше продвигаются работы, тем более захватывающими и интересными они становятся. Кто знает, может быть, то неосознанное стремление к прекрасному юной  москвички Любы Лобановой наконец-то обретает реальные очертания: возвращать к жизни пусть порушенное, но все равно прекрасное творение души и рук человека, устремлённое к Богу.

 Надежда НЕСТЕРОВА, член Союза журналистов России,

 заслуженный работник культуры России,

 член президиума Тверского областного совета ВООПИиК.

 

Реквизиты Православного Христорождественского женского монастыря:

 ИНН 6904031170/ КПП 690401001

Религиозная организация Православный Христорождественский

женский монастырь

р/с № 40703810563070100290 в Тверском ОСБ № 8607,

г. Тверь к/с № 30101810900000000679БИК 042809679

Как сообщает Тверской гидрометцентр, до четверга сохранится жаркая и влажная погода. Синоптики прогнозируют грозы и дневную температуру до +28-30 градусов. В четверг и пятницу уже переменная облачность без дождя. Столбик термометра днем будет останавливаться на отметке +30-31.